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当管仲本人私吞了钱之后

发布时间:2019-09-20 作者:未知 点击数:
 

  “令人回味无限的艺术人物也是妙正在‘独’字。关羽的忠义,阿Q的‘乐不雅’,鲁宾逊的顽强,葛朗台的鄙吝……只要‘独’,才能表现出人物的风度。”

  1)良多事例只能申明一面,所举例子好比:司马迁,李白,屈原,海伦、徐本禹、王勃、勾践、居里夫人、鲁迅弃医从文等

  和谐、协调是帆,分歧的看法是船。正如帆取船互相共同遨逛海洋,协调取看法也合于,立于六合。和而分歧练达实君子、生。协调是一种美。红绿配出灿艳,口角衬出典范和凝沉,高矮培养六合的协调,绿肥红瘦描出的美景。协调相处,成绩绝配,展示协调的美。分歧是一种个性。同是荷叶,“尖尖角”描画出秀丽,“接天莲叶无限碧”书写的是灿艳,分歧的形态有着奇特的美、出格的看法。各有分歧,宣扬个性,展示奇特分歧的风度。美取个性并沉,和而分歧泼墨平均,勾勒出绝美的画,和而分歧是美取个性的连系。

  2、“君子和而分歧”,我们本来如许说,“求同存异”,我们现正在如许说。世界该当是纷繁而斑斓的,世界由于分歧而斑斓。世界的花圃里不该只要玫瑰,还应有梅花,菊花,兰花,樱花……让我们一路培育这个世界吧,让它成为一棵开满分歧花朵的参天大树,成为一个斑斓多彩的大花圃(取开首呼应,抽象化竣事,有修辞,给人思虑)

  有的事例用得好,如:“亮出本人奇特的风光线吧!留下深刻印象的风光,都妙正在一个‘独’字。中国的古长城,埃及的,巴黎的大铁塔,撒哈拉戈壁,亚马逊丛林……”

  协调取分歧犹如两个齿轮,凸出的齿印有着本人奇特的踪迹。可齿轮正在彼此中一一吻合,表现协调美。和而分歧是一种处世哲学,只要实君子才能取公共协调相处而又具有分歧的看法、分歧的人生。阿基米德整天沉浸于思虑,超世,可他又深切群众,获取实知;尼采思虑,成于己见,可他不忙四漫逛历,把所想;推崇实善美,将其融入公共的规范,却不忘于仿照取盲目标随大流之外。只要实君子才能和而分歧。和而分歧是一种遒劲,正在一天天的练达取中迸发。

  2、让世界成为一个灿艳多彩的大花圃每一个平易近族都是一朵奇异而斑斓的花朵,每一种文化都是一支独有而灿艳的奇苑,世界由于和平而平和平静,世界由于分歧而斑斓。中汉文化之所以能如斯灿艳多彩,恰是由于中华平易近族大师庭内各此灿艳多彩,恰是由于中华平易近族大师庭内各兄弟姐妹协调相处,互相进修,实现了文化的同一取多样化的完满连系。西域的歌舞跟着洪亮的驼铃而来,南越的风情跟着粼浪的大运河而来,而夫子的,诗仙的飘逸,跟着一个个朴直的文字,印入了每一个华族人的心里。你要问一个“和”为何如斯炫目,那你就去问问盛唐的胸怀吧!

  2)有不少做文,概念是准确的,可是,用来支撑概念的事例倒是不克不及或难以成立的。好比:有个性,反而列举了他的一些错误,这又若何表现“君子”?举的事例太多

  1、一滴水里面就是一个世界,一枚铜钱里也能折射出一小我的处世性格。一枚铜钱是无形的财富,但若是我们具有外圆内方的处世性格,这就是一种无形的财富,并且是一种用之不尽的财富。就该当外圆内方——和而分歧。(取开首相呼应,联系比力得当,简练了然)

  4、千百年来被人们称颂的管仲和鲍叔牙之间的友情,就是“外圆”起的感化。当管仲本人私吞了钱之后,鲍叔牙并没有以此和管仲绝交,由于他理解管仲供养父母的苦处,于是,他就以什么都不晓得化解了他们之间的矛盾。倘若,鲍叔牙是一个斤斤算计的人,那么他们的友情会长久吗?更不消谈友情若何深挚了。人们常说,正在家靠父母,出外靠伴侣。若是不控制一点“外圆”的技巧是很难取别人相处的。一旦你学会了若何取别人相处,相信走哪里,哪里的人城市成为你的伴侣。那么从某种程度上说,你将会具有你终身中最贵重的财富。

  1、人应外圆内方已经有一论理学者用中国古代的铜钱来描述一小我应具有的处世性格。家喻户晓,中国的铜钱是外圆内方的。这就是说,我们和别人相处的时候,要长于和谐矛盾冲突,此所谓“外圆”;而本人也要有本人的准绳、看法,此所谓“内方”。人就该当具有这种外圆内方的性格(从一个小物件出发,生发出,联想和想象丰硕)

  读材料《论语?子》中说“君子和而分歧”,意义是,做为君子,要长于取别人协调相处,要长于和谐矛盾冲突。但取此同时,本人也要有分歧于别人的看法,不克不及随风倒、随大流。若何理解和?

  协调是一种沟通。白居易洞悉,才情捷达,写诗随手成章。可他深切平易近间,领会疾苦,为了能表达出糊口正在草根阶级的人们的,他取苍生沟通,使诗文平实朴实。诗人的心取苍生的苦协调同一,诗人的诗取苍生的话千篇一律,诗人的才思取苍生的苦况融炼一炉,培养了动人至深的千古绝唱!分歧是一种奇特的表达。白居易的诗能协调于苍生疾苦,同样也的社会。他坚毅刚烈不阿,只叙苍生的疾苦,不唱的欢喜,分歧于俗世的,犹如般濯清,用他奇特的表达,无畏的怯气,取抗衡!和而分歧正在沟通中表达,道出怯气!

  [要求]①所写内容必需正在话题范畴之内。②立意自定。③体裁自选。④标题问题自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

  《论语子》中说“君子和而分歧”,意义是,做为君子,要长于取别人协调相处,要长于和谐矛盾冲突。但取此同时,本人也要有分歧于别人的看法,不克不及随风倒、随大流。有学者认为,“和而分歧”的思惟是保守的也是现代的,是中国的也是世界的。请以“和而分歧”为话题,写一篇论说文

  拓展:2、平易近族的融合取连结特色3、文化交换中协调取分歧4、国度之间的协调于分歧5、人取人之间的交往(外圆内方)

  协调是一幅画,分歧是美中添雅;协调是一首诗,分歧是诗中的锦绣、芬芳;协调是一首歌,分歧是歌中的凹凸迭宕。和而分歧犹如《诗经》中的绝美,只要实君子才能吟诵出锦绣,口吐出芬芳。也只要生才能完全展示和而分歧的绝美。和而分歧是实君子、生。

  点评:以散文的笔调,对“和而分歧”的话题,展开谈论,内容充分,核心凸起,透辟,符合题意;合适体裁要求,布局严谨,言语活泼抽象,比方、排比等修辞手法的使用,使词句富于深刻的内涵。前往搜狐,查看更多

  3、中国现正在仍要向发财国度进修,但“和而分歧”,才是我们扶植成功的。由于“和而分歧”,才有了“以农村包抄城市”的准确方针;由于“和而分歧”,才有了“一国两制”的伟大构思。(选用事例要抓住沉点进行阐发,要简明简要,能申明白就行)

  阐发:这一切都因中国抛开现实,正在苏联这位“社会从义”老迈的后面而惹起的。正在那段期间里,我们没有扶植社会从义国度的经验,向苏联自创进修是准确的,但不克不及忽略了“和而分歧”,苏联取中国的国情纷歧样,照搬照抄别国的经验,轻忽了马列从义的指导,必然会导致失败。(阐发法,先写出成果,再阐发缘由,然后得出结论)

  (3)抓住材猜中的只言片语,即加以阐扬,没有从全体考虑。(4)间接抄材料,随便注释几段,心里很糊涂。(5)没有侧沉点(分歧)

  “分歧”:有从意,不、有、不照搬。从材料援用《论语》的话,以及对这句话的注释可知,写这个话题最合适的内容,是人际关系,是人的风致文化的融合、国际间糊口、对外经济交往等“而”字若何理解?毗连两者,并列关系,要想成为君子,就既要“和”,又要“分歧”

  阐发:他们正在“和”这一方面做得很好,可“分歧”呢?却似乎被他们忽略,倘若莎士比亚、曹雪芹、王羲之也像他们那样,只一味研究前人的文学艺术,那么还有《哈姆莱特》《红楼梦》的问世,还有炉火纯青的书法做品《兰亭集序》传播于世吗?由此可见,我们正在进修时,就该当“和而分歧”。(要把材料取概念联系起来;要阐发看出材料之间联系然后得出结论;可用反和假设法)

  2、“和而同”这种全面的做法所带来的风险令我想到了中国正在开国当前所走的弯。由于“和而同”,忽略了本人其时的国情,一味仿效苏联,提出用三年的时间赶上英国的方针;由于“和而同”,置出产力和出产关系的关系于掉臂,大搞“”、“人平易近化活动”;由于“和而同”,的左倾错误越来越严沉,最初还导致了“”的发生。(可举我们最熟悉的事例;可用排比的修辞列发难例)

  1、千百年来,研究莎士比亚的伟大着做的人不可胜数;探究曹雪芹的巨着《红楼梦》的“红学”人士多不堪数;研究仿照王羲之的书法的人数之不尽。他们的配合特点都是对各自研究的名人具有心理,他们破费几年以至几十年的时间来研究,来切磋,可是能从中悟出本人的一套来的人又有几多呢?(举出糊口中的事例,取人进修而得到)